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Nell'antica mwdareligione romana il termine mwdqfascinum (o mwdgfascinus) poteva riferirsi a differenti cose: al dio mwdwPriapo (nominato anche mweaFascinus da mweqPlinio il Vecchio),cite-ref-1[1] alle effigi ed agli amuleti fallici contro il malocchio ed infine agli incantesimi per stregare qualcuno o qualcosa.cite-ref-2[2] mwggPlinio il Vecchio afferma che il mwgwfascinus, inteso come l'amuleto, funge da mwhamedicus invidiae, ossia un rimedio per l'mwhqinvidia ed il mwhgmalocchio.cite-ref-plinio-3-0[3]

• Religione pubblica

• Simbolismo magico

• Etimologia

• Note

• Voci correlate

• Altri progetti

mwjgPlinio asserisce che il mwjwfascinus populi romani era custodito nel mwkaTempio di Vesta e che facesse parte dei mwkqsacra romana, ossia gli oggetti sacri associati all'origine della città, nascosti e protetti dalle mwkgVergini Vestali.cite-ref-4[4]cite-ref-5[5]cite-ref-6[6] Da alcuni autori è stato perciò associato al mwnwPalladio.cite-ref-7[7] Alcuni miti romani, come la nascita di mwpaServio Tullio, fanno intendere che il mwpqfallo fosse l'incarnazione della forza generatrice maschile presente nella terra, considerata sacra.cite-ref-8[8] Quando un generale celebrava un mwqgtrionfo veniva appeso un mwqwfascinus sotto il carro per proteggerlo dall'invidia.cite-ref-plinio-3-1[3]cite-ref-9[9] mwtaAgostino d'Ippona, la cui principale fonte si presuppone fosse stata un'opera teologica perduta di mwtqVarrone, annota che durante la mwtgfesta annuale di mwtwLiber, il Dio romano mwuaidentificato con mwuqDioniso e mwugBacco, veniva portata in processione un'immagine fallica che aveva il compito di proteggere i campi dalla mwuwfascinatio, ossia l'incantesimo negativo:cite-ref-10[10]

«Stando a Varrone, nei crocicchi d'Italia furono celebrati i misteri di Libero con tanta licenziosità che in suo onore si ebbe un culto fallico, e almeno fosse avvenuto in un luogo un po' appartato ma in pubblico con sfrenata dissolutezza. Infatti durante le feste di Libero uno sconcio membro virile, esposto con grande solennità su un carretto, veniva trasportato dapprima in campagna nei crocicchi e poi fino alla città. Nel paese di Lavinio si consacrava a Libero un mese intero, durante il quale tutti pronunciavano delle sconce invocazioni fino a quando l'organo fallico non riattraversava la piazza e non veniva ricollocato al suo posto. La più onesta madre di famiglia doveva pubblicamente imporre una corona all'emblema disonesto. In questo modo si doveva propiziare il dio Libero per il buon esito dei semi, si doveva allontanare il malocchio (

fascinatio repellenda

) e per questo si costringeva una matrona a compiere in pubblico un rito che non si doveva permettere in teatro neanche a una cortigiana se le matrone fossero state presenti.

»

Essendo un fallo divinizzato, il mwxgfascinus può essere messo in relazione con mwxwMutunus Tutunus, il cui tempio risaliva alle mwyaorigini della città,cite-ref-12[12] e con mwzqPriapo, importato dai mwzgGreci.

Una rappresentazione grafica del mwbwfascinus e della sua funzione apotropoaica nei confronti del mwcamalocchio è visibile in un mwcqmosaico romano che mostra un fallo mwcgeiaculare in un occhio.cite-ref-13[13] Il motivo era talmente conosciuto che ne sono sopravvissuti diversi mwdwbassorilievi in mweaLeptis Magna.cite-ref-14[14] Una scultura di mwfqterracotta del I secolo a. C. mostra due piccoli uomini-fallo che segano in due un occhio.cite-ref-craig-15-0[15] Nella cultura romana gli amuleti fallici - spesso alati - erano una costante; erano rinvenibili sotto forma di gioielli, mwggcampanellini e lampade.cite-ref-craig-15-1[15] Si pensava che questi falli avessero la capacità di allontanare il male dai bambini, in particolare se maschi. mwhwVarrone riporta la moda di appendere mwiaturpicula al collo dei bambinicite-ref-16[16], il che è confermato dal ritrovamento di una collana con un fallo in rilievo dalla grandezza tale che solo un bambino poteva indossarla.cite-ref-17[17] Anche se il fallo, quindi, aveva una funzione di protezione dal male, erano usati altri simbolismi per cacciare le influenze negative, quali ad esempio sputare fra le pieghe della propria veste.cite-ref-smith-18-0[18] mwlqPlinio il Vecchio ci riferisce, inoltre, che si usava porre dei mwlgsaturica signa, ovvero dei mwlwfalli nei giardini e sui terreni, in modo da proteggere i frutti dagli invidiosi.cite-ref-smith-18-1[18] La cosa è confermata anche da mwnaOrazio, che dedica una propria satira ad un pezzo di legno trasformato da un falegname in una statua di mwnqPriapo dal membro virile eretto e rosso (mwngobscaenoque ruber porrectus ab inguine palus) e posto in un campo per cacciare i ladri e gli uccelli.cite-ref-19[19]

L'amuleto rappresentante un pugno ed un fallo, invece, era in voga fra i militari. Esso consisteva di una mano, generalmente chiusa a pugno, e di un fallo dalla parte opposta.cite-ref-20[20] Molti esemplari presentano inoltre un pugno che "fa la fica" (pollice fra l'indice ed il medio), un gesto che si credeva portasse fortuna.cite-ref-21[21] Nelle zone militari sono state ritrovate inoltre alcune sculture che mostrano un pene eretto ed una vulva, probabilmente anch'esse mwswapotropaiche.cite-ref-22[22] La più vasta collezione conosciuta è stata trovata a mwuaCamulodunum.cite-ref-23[23] Altri ritrovamenti sono stati fatti nel mwvq2011 da semplici cittadini; sono stati trovati falli alati, un pene d'oro che funge da ciondolo ed un manico di un coltello intarsiato in modo da rappresentare una coppia che pratica il coito.cite-ref-24[24]

La parola italiana "affascinare" deriva dal latino mwxafascinare, derivato da mwxqfascinus e complementare al lemma italiano "fascino". Il significato originario "malia, influenza malefica che si ritiene possa emanare dallo sguardo degli invidiosi, degli adulatori" è condiviso anche dal termine latino, ma "fascino" ha successivamente originato una connotazione metaforica che indica "potenza di attrazione e di seduzione".cite-ref-25[25] mwygCatullo usa la parola nel carmen VII, dove asserisce di avere un desiderio di tanti baci da non poter essere contati dai maliziosi né "fascinati" dalle malelingue. Nel carmen V si sottolinea che questo stato di beatitudine amorosa attrae "invidia", ricollegabile alle malelingue suddette ed ai loro potenziali mwywmalocchi.cite-ref-26[26]

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cite-note-22. ↑ E. Bianchi, R. Bianchi, O. Lelli (a cura di), mw4aDizionario illustrato della lingua latina cit., sub voce mw4qfascinum, p. 636.

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cite-note-99. ↑ Robin Lorsch Wildfang, mwaqcRome's Vestal Virgins cit., mwaqgpag. 20 n. 57.

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cite-note-2525. ↑ mwawiVocabolario Treccani, sub voce "mwawmfascino". Vedi anche mwawqVocabolario Etimologico della Lingua Italiana di Ottorino Pianigiani, in rete sub voce "mwawuaffascinare" e "mwawyfascino".

cite-note-2626. ↑ mwawoCatullo, mwaws5 e mwaww7.

• mwaxaArte erotica a Pompei e Ercolano

• mwaxiMutunus Tutunus

• mwaxqPriapo

• mwaxySimbolismo fallico

• mwaxgTintinnabulum

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